太极拳学与和谐人生

太极拳学与和谐人生

帖子ANNIA » 9月 15th, 2011, 11:11 am

太极拳学与和谐人生
刘嗣传

“人文之原,肇之太极 ”。中国文化用太极图来代表说明是最形象化的描述。(即便今日——东、西方文化、古老的传统与新潮的快餐文化,也是乎是太极文化的描述。)当我们在日常生活中,经常看到太极拳的演示,能否想起它对人生、对生活、对命运的意义?“太极拳是运用我国古代道家哲理、即阴阳学说与五行八卦演变之法,结合人体内外运行规律,而形成刚柔相济、动静相间的强身健体、自卫防身的武术拳种。” 现已形成一种富有东方特色的文化浪潮,影响当今世界,成为太极拳文化——太极拳学 。从这门古老而新鲜的学问里,既含有描述事物本质规律,又包括指导为人哲理、处世原则,更能有人体拳形的优美艺术造型;既是人体生命科学的范本,又是人体力学的范文例示。还丰富着圆融社交、和缓气氛的人生方式,蕴育着平衡生态、稳定发展的盛世宝典,表述着维持平衡、解决矛盾、致和倡谐的人生哲学和社会旋律。其丰富的文化内涵,让人解读不尽。我们的现代生活,面对各方面的是非和矛盾、物质和精神的压力,怎样用“玩太极”的心态来调剂,也是一门生活的艺术。看到太极拳的修炼,我们能否觉悟人生、宇宙真谛,能否让自己的身心感觉和畅,物质与精神都同样富有、人们和社会与自然都是那么和谐——

我们当前构建社会主义和谐社会,首先是靠人去实现的,要人自身先和谐,即以人为本的和谐前提下,再要人与人、人与社会、人与自然都和谐,才能是真正的和谐。道家道教为我们提供了思想源泉——“人法地,地法天,天法道,道法自然。 ”道家道教的太极拳为我们提示一种理论范式——“万物负阴抱阳,冲气以为和” ;“知和曰常”。 我们常说:“一阴一阳之谓道 ”,世间万物都守这个道理——“天道”。人类社会生活在各种阴阳交替的时空变换之中。只要人间社会所有的矛盾相对和谐平衡,那么社会肯定是和谐的。我们追求的就是这样一种效果。因为我们知道具体事物是千差万别,不能同一而语。但世间阴阳平衡的规律性是肯定的。人生的话题丰富多彩,生活的命运难以说清,但和谐人生、和谐生活是一个生活常态下的必备标准。现代生活节奏和工业文明的生存方式,特别需要“太极拳学”这种文化来调节剂来滋润人们的身心;面对现实社会日新月异、千差万别,世上没有、也不可能有完全一致的(阴、阳)两个事物,但任何事物无论自身、还是与外界都趋于平衡性。传统文化既有:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦; ”八卦含五行,认为构成宇宙事物的金、木、水、火、土五行在其自身运动变化中,就有质、量、结构、功能、代谢、信息交换等差异;这多姿多彩的事物跟瞬息万变的人情故事,就是五行的不平衡性。(中国传统文化里有专门于五行八卦的数理模式)但任何时候、任何事物都存在着趋平衡性。这种不平衡性与趋平衡性的矛盾运动规律就告诉我们:世上人情事物在生长、发展、成长、运动等生克变化之中,都是在“五行相生相克”地处于一种动态平衡,从而维持事物的持续稳定性。也就是说打破旧平衡、创建新平衡的动静互换性中。这也就是道家经典《黄帝阴符经》的开宗明义:“观天之道,执天之行。 ”人类就是按着这个规律生存和办事的。“宇宙在乎手,万化生乎身 。”人类自身掌握着和谐天道的钥匙——“天人合发,万变定基 。”人与人、人与自然达到有机整体的统一与平衡。

道家道教天人合一和太极学说理论就是在于此。我们用人体身心来说明和谐运动与平衡理论,证明“太极拳学”的人生哲理——天人相应的和谐观、人与社会相依的整体观、心与身一致的太极观。所有这些所强调的核心就是“和谐”与“平衡”,这对我们现代人的生活同样具有特别重要的意义和积极的指导作用-----太极拳所蕴含的在运动或斗争中求平衡,在交往或变换中求和谐的理念。比如说:人体内阴阳平衡的气血是人自身和谐的第一要素,如果是血气方刚、导致性格急躁必定与人交往不和谐;再看清静温和的心态也是自身和谐的表现,用平静的心情办事、用真诚和柔和的态度待人接物、用以柔克刚的方式处理矛盾冲突,在社会生活和交往、对应事件的处置上,都可利用太极拳学的方式。道家道教从“道法自然”的思想出发,遵从“人性自然”,强调“道大、天大、地大、人也大”,从反向起手,提出“虚静无为”“、不争而善胜”、“崇下法水”“、守柔处雌”等观念,特别是老子提倡的“不善者吾亦善之”的“以德报怨”的理念,更奠定了道家的“崇德”思想。这种产生于中国传统文化背景下的太极拳学无不受其道德思想方面的影响,再加上太极拳家在运动实践中主动从传统文化中吸取理论原理,在形架上也得到充分的体现。
怎样做到太极拳学的姿态,把“和谐”“平衡”在生活中运用呢?道家道教的太极修炼,就是让人们进入境界的阶梯。实质上是“性命双修”,修性即修心,就是修炼心性品德,修命就是锻炼身体,身心同修也就是太极拳修炼的根本。从而达到身心健康才能充满活力。而且就道教太极拳架的风格和内涵,都是阴阳虚实的转换和平衡变化。其整体协调是重点启发之一,世间一切,都讲究阴阳对称和谐调,太极拳也一样,特别讲究内心意、外形体,包括动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、前后、左右、进退,等阴阳矛盾的辩证学说。它的运动方式充分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面,不但对立、排斥、制约和斗争,也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律,从而证明太极拳是一种“全身运动”和“交替运动”(整体和局部、内部与外部)。人体各系统生理机能内部或机能之间,通过动与静、虚与实、开与合、吞和吐、刚与柔、攻与守、奇与正、上和下、前与后、左与右、进与退等阴阳的交替,进行整体性的二元或多元交替运动锻炼,克服对偶失衡、达到身体内(经络疏通)外(肢体协调)的锻炼,形成内外统一的全身配合、心意神与形架式同行的锻炼过程。人的智能、精力、记忆力等高级精神活动,是通过大脑实现的,现代医学把大脑分成的两半球,其功能和职责分别支配着对侧眼、耳、肢体等器官的感觉和运动。而肢体,特别是上肢,被称作:“外部的脑”,也即“人的第二大脑”。它的运动也给大脑发育提供了条件,我们知道太极拳非常讲究左右手的均衡和相对运动。这样极大促进大脑的健全,成为健康长寿的最重要的保证。太极拳缓慢、柔和优雅的动作,能改善人的情绪,使脑得以充分的休息,并可加强神经系统对其它系统及器官机能的调节,从而有助于开发,使记忆力、反应力、判断力、思维力得到提高。开发大脑的有效运用。

近代科学研究表明,在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞,一生中起作用的只有10%左右(据说一般是左脑居多),约90%的脑细胞(据说是右脑居多)如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动,使大片“荒芜”的处女地的开发,大大提高了脑的利用率,给我们的健康和长寿带来意想不到的奇迹。美国、日本等国医学家调查研究发现,开发“荒芜”的大脑,能大大减少发生脑裂中风的机会,还可医治白内障及重听等疾病。这都是当代得到验证的功能。也是太极拳的健身功能得到认可和流行的原因之一。

另一方面,太极拳强调放松和中正,我们练太极拳,选择地方后,静下心来,抛开尘世的嘈杂、喧闹,抛开工作和人际关系带来的一切忧虑和烦恼,真正放松身心,徐徐而动,甚至可以微微合闭双眼,放松地、自然而然地开始习练,感觉是在大自然的环境之中,是大自然中的一个生命体,与其轻轻地对话,静静地交流,达到一种“恬淡虚无”、“宁静自如”的境界,无拘无束,让动作自然地流动,毫无牵拉勉强,从而感受到大自然的无为的状态,体悟到圆通的无碍妙境。一种似有似无的玩太极。由练拳能松下来,沉得下,容得下,能屈能伸,能刚能柔,而体会到人生中得意淡然,失意坦然,去留无意,荣辱不惊。任何事情看得开,想得通,没有思想负担,胸怀裕达,达到云水襟怀、松柏气节的精神境界。这样的人生也就乐得逍遥、与世无争了。
太极拳讲究静势与动态的平衡,动中求静的秩序和一动无有不动的全身和谐,自然而然的动态与人体生理相对应而一致。作为内家拳代表——太极拳的特定的基本八法(堋、捋、挤、按、采、捩、肘、靠。)和法则及“五字要诀”(心静、气敛、神聚、身灵、劲整)的锻炼和熏陶,使演练者明白了“立身中正”和“头顶悬”,找到太极拳的“平衡点”,拳架上的平衡点能立身稳定,能屈能伸,吞吐、收放自如;人生意义上,只有平衡才有包容性,才能改变人的心灵、性情、气质和风貌,才能提高人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的稳定,使人机体处于高水平的协调一致;气质的改善,修养的提高,化粗鲁暴躁为温柔和平,避免了愤世嫉俗的恶劣心境,防止了心理的严重倾斜。放松身体必先放松心情;放松心情才能协调全身;身心放松才算内外平衡。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡,生理机能的平衡,防止人沾染上不良的社会习气和生活方式。也避免不平衡心理所产生的报复心行为。进而能产生对追求平衡的信仰的心理。太极拳在行拳中强调“中正安舒”,“不偏不倚”,讲究实中有虚,虚中有实,柔中寓刚,动中求静,阴阳相生,浑然一体,达到协调完美。把拳和人的和谐观念纳入一个新的框架,正是“致中和”伦理观念的推行。“中正不偏”“、圆满灵活”演绎到生活当中就是做人要浩然正气,堂堂正正,但又不失迂回变通。做人处事要能够方中有圆,圆中有方,外圆内方。“中正安舒”要求立身中正,动作舒展大方,不会因出现重心的倾斜而使下盘不稳,也就是可进可退,可攻可防。做到自我保护,不会出现被人借力,也不会处于被动状态。“刚柔相济”“、曲折连贯”“、伸拉拔长”的动作要求,实质上也是一种做人的要求。人要能屈能伸,豁达大度,有种开拓精神。“屈居人下而不坠青云之志”,难堪时要忍得辱,负得重,得志时不癫狂,不忘形,抓住时机施展自己的才华。打拳讲究轻沉兼备,从容不迫,能容能化,做人处事能做到沉着应对,能宽容,能忍让。打拳要协调,那么做人处事也要讲和谐,以和为贵,处理好人际关系,人与社会之间的关系。如此才能人与人、人与社会的和谐。
同时,习练太极拳能给人们提供一个相互交流的平台,可以促进人与人之间的交往,拉近人与人之间的距离,排除人们的寂寞,特别是对中老年人,由于工作压力大或者较为孤独而容易产生的不健康心理因素有独特的疗效。还有,作为一种高级情感活动的太极拳以静心养性、动中求静的运动方式,以绵缓斯文的运动风格、以“舍己从人”、“随曲就伸”、“粘连黏随”的运动理念,以“引进落空”、“立身需中正不偏,方能八面支撑”的技击思想,不断培养着人的宽容、谦和的为人处世人生态度,塑造着中国人所特有的“中庸”思想,体现着人与人之间和谐相处的观念,促进了人与人之间的和谐发展。

太极拳在能健康个人身体方面,中枢神经系统、心脏机能、消化系统、肺及呼吸系统、内分泌系统、等都能起到增强和改善作用。能预防和治疗很多慢性病,是已经得到研究和证实的。特别是现代都市生活的富贵病——高血压、糖尿病,办公室职业病---颈椎炎、肩周炎等等都有很好的预防、治疗和改善。练习太极拳,对于人生的好处多多,非笔墨所写尽。只有自身身体力行,体会妙处而受益无穷。

有的人在生活习惯上,偏食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好,是很多人在“紧张高压”下,寻求“减压、舒缓、解脱”的一种手段和方法。其结果往往是适得其反。既浪费了金钱,损害了体质,也严重地扭曲了灵魂。太极拳及其文化内涵中的“诚为本,敬为上”的德育观,道家道教的“慈、俭、让”,都是要求持其诚作正道的修养,“持其志,毋暴躁其气”,则心清明性,可敛浮气而增定力,不逾越伦理道德规范,不为利欲诱惑而轻举妄动。《中庸》说:“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。”“诚者物之终始,不诚无物 ”。至真至诚的修养,有助于文明的发展,有助于理性的成长,有助于心灵的洗涤。其待人处世、办事理家、治国,均可达符“中和”之道,可达致和衷共济之功。所以我们说,有了传统儒道文化精华的太极拳学,它的效果远不仅止于拳术,它使我们的生活品质也得以提高,使我们从外在的身体功利走向内在的德性升华。

“兰生幽谷中,倒影还自照,无人作妍暖,春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影,抒发自己的风韵。以“形为本,神为上”为修炼观的传统太极拳学,更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者,神之本;神者,形之用,无神则形不可活,无形则神无以生。”神为形所生,形依神而存。体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。(如前所说道教的性命双修、内外结合。)正是太极拳学独特的“形神俱妙”修炼的修炼观,通过塑形,俗称摆架子,达到身正、体柔;通过贯劲,达到息匀、劲整;通过抒意,达到目平、意远;通过追神,达到心静、神敛。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼,达到身心内外的全面平稳,从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。那自然形体美也就无意之中达到了。长期练太极拳的人,都有一个共同感受:运动后不会剌激食量,而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡,荤素平衡。食物结构的自然平衡,对外在的欲望自然减少,对天地万物的敬信诚意增加了,“少思寡欲”而降低对外物的苛求,进而体会人与自然和谐相处的认识,为人类强身健体、生态发展带来了积极和乐观的前景。(更不用说专业修炼太极丹道的学佛、修道宗教人士在这方面的实践和体验)。如此从太极拳文化原理中明白更多的人生道理,使人们生活变得有规律,心态更包容,做事能沉稳,心愿成功率就更高;生活的意义、信心增强了,这样相互反馈互动,太极拳学的社会作用从此体现。

太极拳法,行云流水,一切都自然而然,这就是取舍恰到好处。“尽意莫若象,尽象莫若意。”“得意而忘象,得象而忘意。”千百年来的太极拳学,追求的就是阴阳合德、形神合一、“与道合真”的最高境界。对称圆满、苍健劲直有形的静、是物的理,飘逸沉稳、超拔清逸则有神的动、是气的神情、是精的气象。宁静的高远、不卑不亢、中正松沉的形之本体,恰如流动的云水,万有流变是神的礼赞,万事万物在金木水火土"五行"中充分的交融汇合,一切在太极——阴阳之道中演绎。中国传统的太极拳学,不仅在武术的单一领域,更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地,并在人生修养和社会交往上上开创和谐新风。我们看到,太极拳的形体美在中国借奥运的舞台向世人展示中国文化的和谐之美。总之,太极拳是中国文化的太极拳学,能有利于人的身心健康、和谐人际关系、规范和提高社会道德规范以及人与自然的和谐发展的关系。和谐美好的太极拳即将走向世界,利益人类。


二零零九年六月八日于新会紫云观
参考文献:
刘嗣传著《武当三丰太极拳》,人民体育出版社出版。2001年5月版。
闵建蜀著《易经解析*方法与哲理》,香港中文大学出版社出版。2008年。
宋朱熹注《四书集注》,北京古籍出版社出版。200年4月版。
孙禄堂著、孙剑云编《孙禄堂武学录》2001年1月版。
余敦康著《周易现代解读》华夏出版社出版2006年7月版。
ANNIA
 
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