老子、韩非和秦始皇:《道德经》与帝皇之术

老子、韩非和秦始皇:《道德经》与帝皇之术

帖子tccadmin » 10月 19th, 2011, 2:45 pm

老子、韩非和秦始皇:《道德经》与帝皇之术

老子之学被称为帝皇之术。从哲学概念的预设,经过理论的建设,进入政治的实践,实是由老子、韩非和秦始皇三人一线连成。这是本次演讲的轴线。

老子在《道德经》通过对经验世界的体悟,预设了“道”这一观念。道是形而上的实体,道是一种自然的规律,道是人生的准则和规范。

韩非之学归本于黄老,他片面地利用了老子抽离道德内容的道,建构成阴冷、神秘的道术;老子的无为而无不为、无知无见,变成了韩非的“六慎”、“独断”和刑名之术。韩非的道术,有正面的听言、知人、授官、考核、责成的用人术,更有防奸、察奸和止奸的治奸术。论说深刻、内容丰富、布局严密,可说精彩异常。

年轻的秦嬴政非常欣赏韩非著作,有与韩非结交死而无憾的豪语。统一全国后,秦王利用陷害同学韩非致死的李斯,将韩非的法治思想作为主要的治国理论,建立了中国第一个中央集权的大帝国;在过程中,利用韩非的道术将他的政治敌人嫪毐和吕不韦先后连根拔起,彻底清除。
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